โรงเรียนบ้านสวนอาย

หมู่ที่ 10 บ้านสวนอาย ตำบลละอาย อำเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช 80250

Mon - Fri: 9:00 - 17:30

-

มนุษย์ ความสำเร็จที่นำมาสู่มนุษยชาติ นวัตกรรมที่สำคัญที่สุด

มนุษย์ ตามแนวคิดของภาพสุดท้ายของโลกซึ่งจะต้องพัฒนาในอนาคตเท่านั้นใน รายละเอียดอย่างที่ทราบกันดีอยู่แล้ว นิวตันเชื่อว่ากฎพื้นฐานสามข้อของกลศาสตร์ที่เขาได้กำหนดขึ้นเป็นพยานถึงความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ของการขัดขวางไม่ได้ทางฟิสิกส์ และการค้นพบทางฟิสิกส์ในอนาคต

จะไม่ส่งผลกระทบในทางใดทางหนึ่ง จะไม่ทำให้รากฐานของวิทยาศาสตร์คลาสสิกสั่นคลอน แต่ตามที่ประวัติศาสตร์ของเธอแสดงให้เห็นในภายหลัง นิวตันก็เข้าใจผิดอย่างมากในเรื่องนี้ ดังนั้นในแผนอภิปรัชญา ประเภทของเหตุผลแบบคลาสสิกถูกกำหนดโดยพลังของจิตใจทางวิทยาศาสตร์ ดังนั้นในสาระสำคัญมีความสมเหตุสมผลทางวิทยาศาสตร์พื้นฐานระเบียบวิธีถูกสร้างขึ้นโดยพื้นฐานนิยมเป็นการตั้งค่าตามการดำรงอยู่

รากฐานที่เชื่อถือได้ของวัฒนธรรมมนุษย์เป็นที่ยอมรับ หากข้อกำหนดของการให้เหตุผลใช้ได้กับทุกสิ่ง ก็จำเป็นต้องนำไปใช้กับความรู้ที่ลดมุมมองที่จะให้เหตุผล ในที่สุดสิ่งนี้นำไปสู่สถานการณ์ที่ จาค็อบ ฟรีดริช ฟรายส์ นักปรัชญา กันเทียนได้พบแล้ว โดยมีทางเลือกที่ยอมรับไม่ได้สามทาง คือไตรเลมมา ที่นักปราชญ์ชาวเยอรมัน ป๊อปปี้ สมัยใหม่เรียกความรู้พื้นฐานเป็นประเพณีที่โดดเด่นในวัฒนธรรมคลาสสิกและยังคงเป็นอย่างนั้น

มนุษย์

แต่น่าเสียดายในวัฒนธรรมสมัยใหม่เช่นกัน แต่เมื่อเร็วๆ นี้ เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทางวัฒนธรรมทั่วไป และเหนือสิ่งอื่นใดในทางวิทยาศาสตร์ รากฐานของการยึดถือหลักนิยมจึงถูกบ่อนทำลาย การอุทธรณ์แบบดั้งเดิมต่อเหตุผลและประสบการณ์กลายเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงอย่างสมบูรณ์ในบรรยากาศทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมสมัยใหม่ ซึ่งหักล้างลัทธิเหตุผลที่มีอายุหลายศตวรรษ ปรากฏว่าจิตใจของมนุษย์เปลี่ยนแปลงได้

เพื่อเป็นรากฐานที่เชื่อถือได้ของวัฒนธรรมมนุษย์ กับพื้นหลังของรากฐานที่พังทลายของประเพณีนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ กระบวนทัศน์ต่อต้านลัทธิฟันดาเมนทัลลิสท์ ที่ตรงกันข้ามเริ่มปรากฏให้เห็นชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ และมาอยู่เบื้องหน้า รากเหง้าของทัศนคติวิพากษ์วิจารณ์ย้อนกลับไปในสมัยโบราณ การวิพากษ์วิจารณ์ในแง่ของวัตถุและเวลานั้นสัมพันธ์กับ การกำเนิดของอารยธรรม แบบกรีกยุโรป ซึ่งทำให้ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ มันเชาเซ่น ไตรเลมมา

จุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมการวิจารณ์ การกำเนิดของวัฒนธรรมกรีกเป็นหนึ่งในการปฏิวัติครั้งยิ่งใหญ่ที่เริ่มต้นประเพณีที่มีเหตุผลและวิพากษ์วิจารณ์ ความสำคัญของประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณและสังคมจะชัดเจนขึ้นหากเราระลึกถึงความสำเร็จที่นำมาสู่มนุษยชาติ นวัตกรรมที่สำคัญที่สุดของการปฏิวัติกรีก พื้นฐานทางทฤษฎีของทัศนคติเชิงวิพากษ์คือแนวคิดที่ว่าความรู้ที่เป็นความรู้ที่เชื่อถือได้นั้นเป็นไปไม่ได้ มนุษย์จะต้องพอใจกับความรู้เชิงสมมุติเท่านั้น

มุมมองนี้ตามมาด้วย ซีโนเฟนส์ นักปรัชญายุคก่อนโสกราตีสแห่ง โคโลภรณ์ ผู้ซึ่งเขียนก่อน โคโลภรณ์ 100 ปีก่อน ไม่มีใครเห็นความจริงที่แน่นอนและไม่มีใครรู้ จากผู้คนเกี่ยวกับเทพเจ้าและเกี่ยวกับทุกสิ่งที่ฉันตีความเท่านั้น หากใครสามารถพูดสิ่งที่เป็นจริงได้อย่างสมบูรณ์ เขาก็ยังไม่รู้ ในทุกสิ่งมีเพียงเดาเท่านั้น แต่เซโนฟาเนสสอนไปแล้วว่าความก้าวหน้าของความรู้ทางวิทยาศาสตร์อาจอยู่ในการค้นหาความจริงของเรา

พระเจ้าไม่ได้เปิดเผยทุกสิ่งแก่มนุษย์ในตอนแรก แต่ค่อยๆ มองหาสิ่งประดิษฐ์ที่ดีที่สุด 2 ชิ้นส่วนของซีโนเฟนสองชิ้นนี้มีข้อกำหนดทางญาณวิทยาที่สำคัญที่สุดสามประการ

1 หากความจริงมีอยู่จริง อย่างน้อยมนุษย์ก็ไม่อาจรับรู้ได้ เขาสามารถมีความคิดเห็นเท่านั้นคือ เพียงเพื่อสันนิษฐาน ไม่ได้มีความจริง

2 ไม่มีเกณฑ์ของความจริง

3 มีเกณฑ์ที่สมเหตุสมผลสำหรับความก้าวหน้าในการค้นหาความจริง

ดังนั้นจึงเป็นเกณฑ์สำหรับความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ เกณฑ์ที่มีเหตุผลดังกล่าวคือวิทยาศาสตร์เป็นกิจกรรมที่สำคัญ ทฤษฎีความจริงของ ซีโนเฟนส์ นี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องความผิดพลาดของความรู้ของ มนุษย์ ในแง่นี้ ซีโนเฟนส์ ถือได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้งประเพณีที่น่าสงสัยซึ่ง โคโลภรณ์ มงตาญ อีราสมุส ฮูม เลสซิง กันต์ เป็นของ ในกรณีนี้ คำว่า สงสัย ถูกใช้ในความหมายดั้งเดิม สำรวจ ค้นหา สิ่งที่น่าสังเกตในแง่นี้

คือความเข้าใจของเซโนแฟนเกี่ยวกับพระเจ้า วิจารณ์โฮเมอร์และเฮเซียด เขาได้ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับพระเจ้า ซึ่งเป็นอะไรมากไปกว่าการสันนิษฐาน จากนั้น ซีโนเฟนส์ จะสรุปสมมติฐานโดยเปลี่ยนให้เป็นพื้นฐานของทฤษฎีความรู้ที่สำคัญของเขา ชิ้นส่วน 34 ที่อ้างถึงข้างต้นมีมากกว่าแค่แนวคิดเรื่องความผิดพลาดของความรู้ของมนุษย์ เขาชี้ให้เห็นความแตกต่างระหว่างความจริงเชิงวัตถุกับความแน่นอนเชิงอัตวิสัยของความรู้

แม้ว่าบุคคลหนึ่งจะประกาศความจริงที่สมบูรณ์ที่สุด เขาก็ไม่มีทางรู้ความจริงนี้อย่างแน่ชัดได้เนื่องจากไม่มีเกณฑ์ความจริงที่ไม่ผิดเพี้ยน เขาจึงไม่สามารถแน่ใจได้เลยว่านั่นคือผิดพลาด เนื่องจาก ความรู้ ในความหมายเต็ม ของคำนั้นเป็นความรู้ที่ เชื่อถือได้ จึงสืบเนื่องมาจากการให้เหตุผลของซีโนเฟนส์ว่าไม่มีความรู้ มีเพียงความรู้ สมมติฐานเท่านั้น ความรู้ทั้งหมดเต็มไปด้วยสมมติฐาน อย่างไรก็ตาม ความรู้เชิงสมมุติของเราอาจก้าวหน้าไปในทางที่ดีขึ้น

ความรู้ที่ดีที่สุดคือการประมาณความจริงที่ดีที่สุด และยังคงเป็นความรู้เชิงคาดเดาอยู่เสมอ ตัวแทนที่สองและมีอิทธิพลมากที่สุดของประเพณีวิพากษ์วิจารณ์โบราณและความสงสัยคือโสกราตีส อย่างที่คุณทราบ เขาเป็นศูนย์รวมของปรัชญาที่มีชีวิต ชีวิตและปรัชญาของเขาเป็นที่ชื่นชมตลอดเวลา และยังคงเป็นปริศนาสำหรับมนุษยชาติ โสกราตีสสนใจสิ่งที่มักเรียกว่าปราชญ์ประเภทโสกราตีสเป็นหลัก แสวงหา สำรวจ และรักความจริงอยู่เสมอ

แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือไม่เพียงแสวงหาความจริง แต่ยังดำเนินชีวิตตามนั้นด้วย ในแง่นี้โสกราตีสสอดคล้องกับความหมายที่แท้จริงของคำว่า ปราชญ์ ในภาษากรีก คนรักผู้แสวงหาปัญญาความจริง แก่นแท้ของปราชญ์ประเภทโสกราตีสถูกกำหนดโดยความเขลาแบบโสกราตีสเป็นหลัก จุดเริ่มต้นของความไม่รู้โสกราตีสคือการตีความโดยปราชญ์ชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับคำพูดของคำพยากรณ์เดลฟิก

 

บทความที่น่าสนใจ :  ช่างเสริมสวย จะหาลูกค้าได้ที่ไหน คำถามที่ถามโดยช่างจำนวนมาก